ضفاف الـخواطر ، مدونة الطبيب/ محمد بن حسن الحارثي

مما لا شك فيه أن انتخاب باراك حسين أوباما رئيسا للولايات المتحدة حدثا تاريخيا بكل المقاييس، بقطع النظر عن سلطات الرئيس والعوامل المؤثرة في القرار الأميركي . فانتخاب باراك أوباما أحدث فرجة في جدار العنصرية البيضاء، سيكون لها تداعيات في الولايات المتحدة الأميركية وأوربا والعالم . فلطالما تعامل الغرب وغيره مع السود كدرجة أدنى في سلم الآدمية، وكان الفرنسيون أثناء فترة الاحتلال المباشر لافريقيا يجلبون صورا فلكلورية من  ( المستعمرات ) للسخرية من السود، وإظهارهم بمظهر أقرب للحيوان منهم للانسان . وفي أميركا نفسها ( كان ) السود يجلبون من افريقيا كما تجلب الحيوانات، ويرمى بالآف منهم في البحر إذا كانت حمولة السفن التي تقلهم تتعرض لخطورة الغرق بسبب الاكتظاظ، كما يجري حاليا  مع المهاجرين الأفارقة والأسيويين، والذين يتم إغراقهم سواء من قبل مافيا التهريب، أو حرس خفر السواحل، بشكل مباشر أو بمنع البحارة من انقاذهم . وهي ممارسات تطفح بقصصها الكثير من الصحف المتوسطية ولا سيما في الضفة الشمالية وبالأخص ايطاليا .

وإن كان فوز السيناتور باراك حسين أوباما، قد يغير قليلا أو كثيرا من الروح العنصرية في بلاده، وحتى العالم، أو هو تأكيد على خفة حدتها كما يذهب البعض، فإن ذلك لم يمثل مؤشرا على خفة حدة الاسلاموفوبيا، بل زاد نارها اضطراما . لقد بدا ذلك أثناء الحملة الانتخابية الأميركية، وما أثير حول (اسلام) باراك أوباما، وما إذا كان مسلما . ولم يخف أوباما أنه أسود، أو أن والده مهاجر من كينيا دون ذكر أنه مسلم أو أن أباه كذلك . وسارع القائمون على حملته بنفي اسلامه، حتى لا يؤثر ذلك على نسبة المصوتين له .

لقد تجاوزت أميركا عقدة الأصول العرقية إلى حد كبير بانتخاب باراك حسين أوباما رئيسا، وذلك يحدث لأول مرة بعد أكثر من 250 سنة من التمييز العنصري . ولكن لا يعرف بالتحديد الوقت الذي ستحتاجه أميركا والغرب عموما للتخلص من عقدته تجاه  الاسلام ومن الاسلاموفوبيا، ويقبل بالاسلام أو على الأقل التعايش معه دون النظر إليه كعدو. وكانت هناك مغالطة يرددها حتى المسلمين، وهي أن الاسلام اتخذ كعدوا بديل عن الشيوعية، والحقيقة أن الاسلام اتخذ كعدو منذ 1429 عاما وهو سابق على الشيوعية، ولكن العدواة حياله ازدادت بعد انهيار الشيوعية التي كانت تأخذ حيزا كبيرا من حرب الغرب مع الآخر . ولعل اهتمام الولايات المتحدة وأوربا بنظام الصيرفة الاسلامية، والاقبال على دراسته يكون مقدمة موضوعية للتعرف على الاسلام بدون نظارات سوداء  أو أفكار مسبقة  كما هو حال الكثير من الانطباعات الاستشراقية . صحيح أن هناك دراسات غربية حديثة تحاول التعرف بموضوعية عن الاسلام، وتقدم خلاصات بحثها بشكل متوازن، ولكنها محدودة مقارنة لظاهرة التحامل على الاسلام، على أكثر من صعيد . وفي هذا الإطار ( على سبيل المثال )  يأتي كتاب الباحث الأميركي، اليهودي الأصل،  نوح فلدمان، والذي أثارردود أفعال مختلفة بعض

المزيد

لمن أراد الحياة جميلة

انظر للحياة نظرة المحب المتفائل، فالحياة هدية من الله للإنسان، فاقبل هدية الواحد الأحد، وخذها بفرحٍ وسرور، اقبل الصباح بإشراقه وبسمته الرائعة، اقبل الليل بوقاره وصمته، اقبل النهار بسنائه وضيائه، عُبَّ الماء النمير حامداً شاكراً، استنشق الهواء فرحاً مسروراً، شُمّ الزهْرَ مسبِّحاً، تفكَّر في الكون معتبراً، استثمر العطاء المبارك في الأرض، في باقة الزهر، في طلعة الورد، في هَبَّة النسيم، في نفحة الروض، في حرارة الشمس، في ضياء القمر، حوّل هذه العطاءات والنعم إلى رصيدٍ من العون على طاعة الله، والشكر له على نعمه، والحمد له على تفضُّله وامتنانه، إياك أن يحاصرك كابوسُ الهموم وجحافلُ الغموم عن رؤية هذا النعيم، فتكون جاحداً جامداً، بل اعلم أن الخالق الرازق ـ جلَّ في علاه ـ ما خلق هذه النعم إلا ليستعان بها على طاعته، وهو القائل: «يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً».

اهجر مذهب الرهبان في نبذ مباهج الحياة وهجر الطيّبات وتعذيب النفس والعكوف في الكهوف والهروب من الحدائق الغناء والروابي الخضراء والسفوح الهائمة بالحسن والتّل المعشب، فقد ذمَّ الله المعذِّبين لأنفسهم المتذمرين من الحياة، فقال: «وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلا ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا»، الله خلق لك الطيّب الجميل والنافع المفيد، فلعينيك خلق باقات الورود وبطاقات الياسمين وأكمام السنابل ولفائف الريحان، ولقلبك أنزل الوحي وجعل الهداية وأقام لك الحجة وبيّن لك المحجة، ولعقلك أوجد العلم ونشر المعرفة وأقام الدليل، ولأذنك خلق الصوت الحسن المباح من هديل الحمام ونشيد العندليب وترتيل القمري، وفوق ذاك التلاوة الخاشعة الجميلة المؤثرة، وخلق لطعامك الثمار اليانعة والقطوف الدانية والفواكه اللذيذة واللحوم المشتهاة، وخلق لشرابك الماء البارد النمير العذب الزلال وكل شراب لذيذ مباح بطعوم مختلفة ومذاقات متعددة، وخلق لجسدك اللباس الناعم والرداء الجميل والكساء الحسن الباهي، فكُلْ واشرب والبس

المزيد

يطالعنا الإعلام الغربي والأمريكي على وجه الخصوص بين الفينة والأخرى ببعض التقارير المغلوطة عن بلادنا، ولعل من آخر هذه التقارير ما نشرته مجلة Newsweek الأمريكية بتاريخ 3/6/2008، بعنوان (الملك في مقابل الراديكاليين)، وقبل الشروع في الحديث عن هذا التقرير وما يعج به، فقد يكون من المعقول القول إن من بين أسباب غياب الموضوعية والمنهجية عن مثل هذه التقارير، الجهل العام بالمجتمع السعودي، والاعتماد على مصادر محددة ذات توجه مخالف لما عليه المجتمع، سواءً كانت هذه المصادر محلية أو أجنبية، أشخاصا أو مؤسسات. وتنبع أهمية تتبع مثل هذه التقارير والاهتمام بها مما يلي:

أن هذه التقارير (في الجملة) وسيلة لمعرفة حقيقة النظرة الغربية لمجتمعنا.

أنها وسيلة لمعرفة ما يسعى بعض الغربيين إلى تحقيقه، أو على الأقل ما يتمنون تحقيقه.

أنها وسيلة لمعرفة نقاط الالتقاء بين النظرة الغربية ونظرة بعض التيارات المحلية.

بما أن أكثر هذه التقارير تحفل بالكثير من المغالطات والأكاذيب، فإنه من المهم السعي لتفنيدها، وذلك لإزالة اللبس وتصحيح الصورة، ويأتي هذا المقال في هذا السياق، حيث سأحاول بقدر المستطاع مناقشة التقرير الذي أشرت إليه آنفاً، خاصة وأنه لم يبق حبيسا لصفحات النسخة العربية من موقع الصحيفة، بل تم تداوله عبر بعض المنتديات!

وباختصار، فموضوع هذا التقرير، الذي أعده زفيكا كريغر (1)، وكما هو واضح من العنوان، يتحدث عما يعتبره حرباً بين الملك والعلماء، أو من يسميهم بـ(الراديكاليين)، و كذلك عن كيفية استخدام شركة أرامكو كحليف أساسي في هذه الحرب، وأن الهدف من إنشاء جامعة الملك عبد الله للعلوم و التقنية، كما يقول هو (محاولة الملك انتزاع السيطرة على بلاده من أيدي رجال الدين المتشددين)!

وفي الحقيقة، فإن هذا التقرير لا يختلف عن كثير من أمثاله، من حيث افتقاره للمصداقية والمهنية، وينم كذلك عن جهل مركب بواقع الحال في بلادنا، بل يمكن اعتبار أكثر ما جاء فيه أمنيات أكثر منها تعبيرا عن الواقع.

وقد بدأ التقرير، وانطلاقا من النظرة الغربية المستعلية، بالسخرية من المواطن السعودي، حيث يقول: (إن أرامكو تبدو عالما مختلفا تماما عن الرياض أو المدن السعودية الأخرى، حيث يتسكع الرجال الذين يرتدون الدشاديش البيضاء والكوفيات التقليدية بلا هدف)، وفي موضع آخر:( نتحدث عن بلد حيث لا يزال الناس لا يؤمنون بالتطور أو بأننا وصلنا إلى القمر).

وتتجلى أكبر المغالطات حين يقول:( فمنذ اعتلاء الملك عبدالله العرش قبل ثلاث سنوات، تطبق حكومته شيئا فشيئا إصلاحات تقدمية للتصدي للعقيدة الوهابية المتشددة التي يُحمّلها كثيرون مسؤولية ترويج الإرهاب في الداخل والخارج وكبح الابتكار).

ويبدو جليا التقاء هذا التقرير مع أفكار بعض التيارات المحلية في مواضع عدة،فمن ذلك قوله: وقد عزز الملك فهد قبضة رجال الدين بعد سيطرة الأصوليين على المسجد الكبير عام 1979، فهذه المقولة هي عين ما يلمح إليها بعض المنتمين إلى أحد التيارات، وقد يصرحون بها ويزعمون أن الدولة تبنت فكر جهيمان العتيبي (2) .

المزيد

شقراء وسط الملتحين

" الملتحون" عرف عنهم التشدد، وحرص الإعلام الغربي وفي مقدمه الإعلام الأميركي على التأكيد أنهم شريرون، أما الشقراء فهي صحافية انكليزية الأصل والفصل… باختصار إنها (ايفون رايلي) التي اعتقلها نظام طالبان قبيل القصف الأميركي على أفغانستان بأيام والتي زارتنا في الكويت الأسبوع الماضي بدعوة من مركز «الوعي» للعلاقات العربية الغربية، الذي يهدف إلى فتح الحوار مع الغرب، ويدعو إلى التعرف على حقيقة ما عندنا لا من خلال الإعلام وإنما من خلال التواصل والحوار، ورغم أن عمر هذا المركز لم يتجاوز سنتين إلا انه بذل جهوداً إيجابية وأعلن أكثر من 90 فردا إسلامهم من خلاله.

الصحافية الانكليزية ايفون رايلي التي خطفت الأضواء أيام الحرب الأميركية على الأفغان ألقت محاضرة ممتعة الأسبوع الماضي في المركز تحكي فيها قصة إعتقالها من البداية إلى النهاية، وماذا خرجت من هذه التجربة من مفاهيم وانطباعات,,, عن أشياء كثيرة بما فيها مهمة الإعلام والإعلاميين ما شكل لها إنقلابا وثورة على كثير مما يجري في عالم السياسة والاقتصاد والدين وحقوق الإنسان والدعاية المسيسة للجماهير وتضليل الشعوب,,, الخ..

أطالت رايلي الحديث عن المعاملة الغريبة والحسنة والمبهرة لحركة طالبان تجاهها، مدة الأيام العشرة التي اعتقلت فيها، لقد ذكرت جرأتها عليه

المزيد

المزيد

المزيد

المزيد

 ينبغي للإنسان أن يصدر كل ليلة عفواً عاماً قبل النوم عن كل من أساء إليه طيلة النهار بكلمة أو مقالة أو غيبة أو شتم أو أي نوع من أنواع الأذى، وبهذه الطريقة سوف يكسب الإنسان الأمن الداخلي والاستقرار النفسي والعفو من الرحمن الرحيم،

وطريقة العفو العام عن كل مسيء هي أفضل دواء في العالم يصرف من صيدلة الوحي «ادفع بالتي هي أحسن» «والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين»،

 يا من أراد الحياة في أبهج صورها وأبهى حُللِها اغسل قلبك سبع مرات بالعفو وعفّره الثامنة الغفران،

 قام رجل يسبُّ أبا بكر الصديق ويقول: والله لأسبنَّك سباً يدخل معك قبرك، فقال أبو بكر: بل يدخل معك قبرك أنت، وسبَّ رجلٌ الإمام الشعبي فقال الشعبي: إن كنتَ كاذباً فغفر الله لك، وإن كنتَ صادقاً فغفر الله لي.

 إن تحويل القلب إلى حيّات للضغينة وعقارب للحقد وأفاعي للحسد أعظم دليل على ضعف الإيمان وضحالة المروءة وسوء التقدير للأمور،

 وكما يقول شكسبير:

 لا توقد في صدرك فرناً لعدوك فتحترق فيه أنت،

 ما أطيب القلب الأبيض الزلال، ما أسعد صاحبه، ما أهنأ عيشه، ما ألّذ نومه، ما أطهر ضميره،

ثم هل في هذا العمر القصير مساحة لتصفية الحسابات مع الخصوم، وتسديد فواتير العداوة مع المخالفين؟ إن العمر أقصر من ذلك،

وإن الذي يذهب ليقتصّ من كل من أساء إليه وينتقم من كل من أخطأ ع

المزيد

إذا ركبت مع أوربي وجدته خانساً منغمساً يقرأ في كتاب، وإذا ركبت مع عربي وجدته يبصبص كالذئب العاوي، أو كالعاشق الهاوي، يتعرف على الركاب، ويسولف مع الأصحاب والأحباب. بيننا وبين الكتاب عقدة نفسية، ونحن أمة (اقرأ)، ولكن ثقلت علينا المعرفة، وخف علينا القيل والقال، ولو سألت أكثر الشباب: ماذا قرأت اليوم ؟ وكم صفحة طالعت ؟ لوجدت الجواب: صفر مكعَّب، مع العلم أن غالب الشباب بطين سمين ثخين بدين، لأنه مجتهد في تناول الهنبرقر والبيتزا، وكل ما وقعت عليه العين ووصل إلى اليدين:

* سل الصحون التباسي عن معالينا ـ واستشهد البَيْضَ هل خاب الرجا فينا

* كم (كبسة) شـهدت أنا جحافلهـا ـ وكـم خـروفٍ نـهشناه بـأيدينا.

يحتاج شبابنا إلى دورات تدريبية على القراءة، لأنهم وزّعوا الأوقات على السمر مع الشاشات، أو التّحلق على الكبسات، أو متابعة آخر الموضوعات. الإنسان بلا قراءة قزم صغير، والأمة بلا كتاب قطيع هائم، طالعت سِيَر العظماء العباقرة فإذا الصفة اللازمة للجميع مصاحبتهم للحرف، وهيامهم بالمعرفة وعشقهم للعلم، حتى مات الجاحظ تحت كتبه، وتوفي مسلم صاحب الصحيح وهو يطالع كتاباً، وكان أبو ال

المزيد

المزيد